الخشوع في الصلاة

الخشوع في الصلاة
الخشوع في الصلاة هو مطلب فطري لكل مسلم موحد فكلنا نسعى لدرجة الخشوع والقرب الى الله عز وجل...
ولكثرة امور الدنيا وغلبتها على الانسان وايضا لان الانسان ينسى وهذا في طبعه وايضا لانه يخطئ ولامور شتى يصعب على الانسان ان يصل الى هذه الدرجة من الخشوع التي تجعله يشعر بلذة العبادة الحقيقية ..
فهذه محاولة مني لاضع بعط العلامات التي تساعدني وتساعدكم للوصول الى هذه الدرجة الرفيعة من الايمان والخشوع ...
أولا يجب عليك ان تخلي بينك وبين كل المشاغل الحسية والمعنوية قبل الدخول في الصلاة وحالما دخولك الى باب المسجد ..
تبدأ الرحلة وانت في منزلتك تتوضأ وتسمي قبل وضوءك وانت تتوضأ هيأ نفسك وحدثها بأنك الان تغتسل وتتطهر لانك ذاهب الان لتقف امام الله لتعبده وتخيل ذنوبك وهي تتساقط من بين اصابعك ومن وجهك كلما غسلتها كما اخبرنا النبي المصطفي عليه الصلاة والسلام وكان العديد من السلف يبكون وهم يتوضأون وحين يسئلون عن ذلك يقولون اننا نستعد للقاء رب العالمين ....
ثم عندما تنتهي وتتهيأ للخروج اذكر الله وامشي بطمأنينة واذكر الادعية المخصوصة في هذه الحالة وعندما ترى نفسك والمصلين يسيرون الى المسجد ويخرجون من كل صوب وحدب تخيل وتفكر في يوم الحشر عندما يخرج الناس من قبورهم ليقفوا بين يدي الله عز وجل.......

عندما تتهيا لدخول المسجد قل الذكر المخصوص وهيأ نفسك جيد لملاقاة الله عز وجل وعندما يرفع الاذان تخيل النفخ في الصور وتخيل عظم هذا الموقف وحين ينادي المنادي وبين الاذان والاقامة ادعوا الله كثيرا وابدا في الاستعداد للصلاة ...
عندما تقام الصلاة وتقف قف بذل وخشوع واستعذ بالله من الشيطان الرجيم واقراا المعوذتين عندما يكبر الامام تكبيرة الاحرام كبر بعده وقف عن الحركة تماما
وهنا يبدا مرحلة جهاد النفس للوصول الى قمة الخشوع تخيل معي الاتي اخي الكريم وانت تقف امام الله
استحضر في ذهنك عظمة الله عز وجل وانت واقف امامه احني راسك واستشعر الخوف من الله وحب الله والرجاء منه عز وجل استحضر في ذهنك ان حجمك بالنسبة للمسجد يكاد لا يذكر فما بال حجم المسجد بقريتك ؟؟ وما بال حجم قريتك بالمدينة وما بال مدينتك هل تظهر على خريطة دولتك من صغرها ؟ فما بال دولتك بالعالم كله ؟؟
فما بالك بالكرة الارضية كلها وحجمها بالنسبة للشمس؟؟
انها 1 على مليون من حجم الشمس فما بالك بان الشمس لا تساوي شيئا في مجرتها ومال بالك ان المجرة كلها لا تساوي شيئا في الكون كله ما بالك بالسموات ما بالك ان هذا كله لا يساوي شيئا بالنسبة للكرسي ما بالك ان الكرسي مثل الحلقة في الفلاة بالنسبة للعرش ومال بالك بصاحب كل هذا ... يالهي .. اين انت الان ؟؟؟

استشعر كل هذا استشعر عظمة الله وقدرته على كل شيء استشعر خوفك منه وخوفك من غضبه استشعر ان الله يوم القيامة سيمسك السماوات والارض مطويات بيمينه وينادي لمن الملك اليوم فلا من مجيب ويكررها ثلاثا ولا مجيب فالكل ميت الكل ميت ويبقى وجه ربك ذي الجلال والاكرام فيقول عز وجل (لله الواحد القهار)
قف واحني راسك وقف بذل وخشوع وعبودية تامة لله فانت تقف بخوف امام مديرك وامام الوزراء بخوف شديد ولا تتحرك فما بالك بالله ؟؟؟
نعم قف واحني راسك بشدة وارتعد خوفا منه عز وجل عسى ان يرحمك .....
قف وكل شعيرة بك ترتعد خوفا من الله ومن عقابه وحبا لله ورجاءا وطلبا لرحمته ...
فالخائف من الله فقط فهو حروري والمحب لله فقط فهو زنديق والراجي لله فقط فهو مرجيء فيجب ان تجتمع فيك الصفات الثلاث حب الله والخوف منه والرجاء منه عز وجل
فالمحب فقط يعصي الله بدافع ان الله يحبه وهو يحب الله والراجي فقط يطمع في الجنة بدون عمل والخائف فقط فهو مثل الخائف من الاسد مثلا ولكنه لا يحبه فيجب ان تجتمع الصفات الثلاث لكمال العبودية لله ...
ثم استمع الى الامام وهو يقرا واستشعر كل كلمة يقولها (الحمد لله رب العالمين ) فانت تحمد الله عز وجل على كل شيء تحمد رب العالمين رب كل شيء وخالقه فيقول عز وجل حمدني عبدي ...الخ الحديث .
واستشعر ذلك وانت تركع لله فقط فهو المعبود بحق وايضا عند سجودك واستشعر قربك من الله وانت ساجد وابكي خوفا منه عز وجل وحبا له وطمعا في رحمته وقف خوفا من عقابه وراجيا جننته ومحقا لرحمته وعفوه...

وعند التسليم استشعر حزنك الشديد لانك ستفارق هذا النعيم الذي كنت فيه فانت كنت الان امام الله تعبده واحزن حزنا شديدا لفراقك الصلاة وبعد الانتهاء لا تقوم هاربا ولكن اجلس واذكر الاذكار بعد الصلاة فهي من تمام الصلاة واستعد للصلاة التي بعدها شوقا وحبا فقد كانت الصلاة قرة عين رسول الله صلى الله عليه وسلم ..ولا تنسى السنن ....
همسة أخيرة ...
صدقني لو فعلت هذا في كل صلاة صدقني ستشعر بماهية الصلاة وطعم الايمان في قلبك ,,

همسة بعد الاخيرة لا تجعل في قلبك احدا غير الله ولا تشغل وقتك الا بذكر الله وابتعد كل البعد عن مدخلات اللهو وهي السمع والبصر واللمس ابتعد عن سماع المحرمات من الاغاني والنميمة وابتعد عن البصر الى الحرام او لمسه . وستلمس النتيجة بقلبك ...

ملحوظة ليست هذه هي كل الطرق للوصول الى الخشوع ولكن هي بعض العلامات على الدرب
فنسال الله التوفيق والسداد

عبد الله الفقير الذليل

رحلة الى الكنيسة .. رحلة من الشك الى اليقين..

يوم الجمعة 17/10/2003 كنت في هذه الاثناء في السنة الثانية من كلية الهندسة قسم العمارة اعذروني لو كان بها اخطأ ولكن حقا ستعجبكم فهي نقل لاكبر يوم احدث انقلاب في حياتي وارجو ان تقرأوها كلها . 

يوم من أهم الايام في حياتي الشخصية والدينية على الاطلاق....

بحث طُلب منا عن العمارة القبطية, لم يكن الدافع الأكبر عندي هو البحث نفسه وإنما دخول هذا العالم الجديد والغريب. إنه لشيء مثير وما هو إلا ارضاءا لفضولي كأي انسان عادي, وعزمت عند دخولي إلى الكنيسة أن التزم المنطقية بجميع جوانبها وأن أتخلى عن أي فكرة مسبقة كانت لدي عن النصرانية .. 

أن أتناسى مؤقتا سبهم للإسلام والحرب الهوجاء على الإسلام هنا في مصر . تناسيت ما قيل عن الإسلام أو ما قيل في حق الرسول الكريم, تجاهلت تلك الحرب التي كنت أحد أطرافها أدافع عن الإسلام وأزود عنه بكل ما أملك من قوة, تناسيت مواقفي القوية ضد أعداء الإسلام, ليس تخلي عن قضيتي وإنما لأرى هذا العالم الجديد, هل هم على حق أم نحن من هم على حق !!! ؟؟ 

وطأت قدماي محطة المرج الجديدة في إنتظار وصول المترو, لم أكن لوحدي ولكن معي صديقي محمد وبعد وصول المترو كنا بجوار إحدى النوافذ ننظر في هدوء إلى العالم من حولنا ,, بنظرات يملؤها الحزن وشعور الغربة فما الذي يلقي بنا إلى مثل هذه المواقف الغريبة نترك منازلنا وأهالينا على بعد مئات الكيلو مترات ونأتي إلى هنا لندرس ويشاء الله ان نأتي الى مثل هذه الاماكن البعيدة...!

تحرك بنا المترو بخطوات متثاقلة في البداية وبدأ صوت الفلنشات يشق صدر الهدوء الذي يعم المكان ليصدر نغما منتظما، رائعًا تارة، متناغم أحيانًا، شاذًا في كثير من الإحيان ... في إحدى المحطات "عين شمس" توقف المترو وركب أحد القساوسة وجلس بالكرسي المجاور لنا وكان ممسكا بقاموس الكتروني وكان أحمر الشعر أبيض لون وجهه مما يدل على أنه ليس مصريًا على ما أعتقد.. وكان ممسكًا بكتاب يفتحه ثم يستخدم القاموس في الترجمة ثم توقف عن الترجمة ووضع القاموس والكتاب في جيبه وعند وقوف المترو " في محطة رمسيس استعد للوقوف واتجه صوب الباب , وجد ازدحاما خفيفا فلم يزاحم وكلما تقدم أحد من أمامه تراجع للخلف مفسحًا له الطريق وترك مكانه بطريقة تستطيع ان تقول مفتعله جدا .. (هذا ما شعرته) ,, 

اقترب القطار من محطة الملك الصالح فقمت لاستعد للنزول وعند وصول القطار إلى محطة " ماري جرجس" نزلت وصديقي متجهين إلى مجمع الكنائس.. 

عندما نزلنا وجدنا الشارع ملئ بجنود الأمن المركزي بطريقة رهيبة فاتجهنا إلى محل يبيع الافلام واشترينا فلمًا وحجرا بطارية وسألنا الرجل ماذا ترشح لنا من الكنائس لنقوم بالبحث بها فقال الكنيسة المعلقة أو مار جرجس فاتجهنا أولا إلى " الكنيسة المعلقة كنيسة بسيطة من الخارج, عندما تدخل الى الكنيسة تدخل عبر صالة صغيرة بها معروضات عن تاريخ الكنيسة وصور للأساقفة وصور للباباوات في تسلسل زمني ويضع بعض الباعة معروضاتهم من كتب وسبح وسلاسل واكسسوارات وهدايا تذكاريا ويتشعب من هذه الصالة بهو به أيضا مثل هذه المعروضات تنتقل منه إلى صالة ليست كبيرة بها مدخلان للكنيسة به نقوشات بارزة وغائرة، يدخل فيها الزخارف النباتية مع وجود بعض الصلبان والشرائط الزخرفية، بعد أن عبرت الباب كانت الصلاة ما زالت مقامة فوقفت في الخلف وأخذت انظر إلى صلاتهم ... فمل صديقي وذهب هو للمنزل ووقفت وحدي انظر إلى صلاتهم ,, 

صلاة النصارى

 كانت صلاتهم عبارة عن أن يقوم كبيرهم بامساك مبخرة ويقوم بتبخير الكنيسة طوال الوقت وصوت اجراس تدق .. كنت اراقب حركة الناس اثناء الدخول والخروج واراقب تصرفاتهم وافعالهم , رايت السواح وهم يستعجبون من الصلاة فهي بالطبع مختلفة تماما عن الطقوس التي تقام في الكنائس الغربية وذلك لاختلاف المذاهب ولكني وجدت منهم احتراما لعقيدة النصارى المصريين حيث كانت تغطي النساء منهم روؤسهن بقطعة كبيرة من القماش رسم عليها صليب. عند دخول أحد الكنيسة عليه أن يُقبل عتبة الكنيسة أو يمسح عليها بيده وينظر للهيكل ..

أخذت أجول ببصري في الكنيسة وجو الرهبة يعلوها وهناك عدة أشعة للشمس تدخل عبر فتحات قليلة في السقف بشكل يجعلك تشعر بالرهبة وتتحرك أشعة الشمس بدفقات كلما تحرك البخور في الجو.. بعد هذا البخور يقف أحد القساوسة ويلقي موعظة لم أفهم منها شيء لانها ليست منظمة ثم فترة من الترانيم وحقا لم تستسغها أذناي فلا يوجد تناغم لا في الألفاظ ولا حتى الصوت نفسه ولا أستطيع أن أتخيل مقدار تحمل المصلين لهذا الإزعاج والذي لا يبعث الا على التوتر لا الراحة .. وهذه الترانيم هي باللغة القبطية التي لا يفهمها 90% من شعب الكنيسة وحتى بعض القساوسة أنفسهم .. وبعد قرابة الساعتين .. من هذه الترانيم .. يتوجه المصلين إلى مكان به أكواب من الماء " صغيرة الحجم" ولكن لونها متغير مائل إلى اللون الابيض.. ويشرب كل واحد كوبا صغيرًا ثم يقوم كبير الكهنة برش الماء على المصلين وهنا ابتعدت كيلا يصيبني هذا الماء .. وكان منظرًا عجيبا هو يتجه في اتجاه وتجد شعب الكنيسة يجرون وراءه وأنا ابتعد عنهم ..وانتهت مراسم الصلاة ووقف كبيرهم ليقول كلمة ويحذرهم فيها من رجل يدعي انها "بابا" وأنشأ كنيسة جديدة .. ثم انصرف معظم الناس .. هنا تنفست الصعداء فقد خرج معظمهم وانتهت تلك الترانيم وتوقف صوت الرجل الذي كان ينطق بالباطل .. بعد ذلك كان هناك كثيرًا من النصارى يتمسحون في الصور والأيقونات وكان هذا يسبب تعطيلًا لي لأنني قمت بتصوير تلك الأيقونات كل واحدة منها على حدة.. ويوجد في جدار الكنيسة الخلفي رفات لبعض القساوسة كانوا يتمسحون فيها أيضا ويوقدون حولها الشموع..

وخرج أحد الكهنة بعد ذلك يمسك صليبًا وبيده قطعة خبز كلما مر بجوار أحد قبل الرجل يد القسيس وأخذ قطعة من الخبز . تعجبت حقا مما يحدث في الكنيسة فكل شيء بينك وبين الله لابد أن تمرره أولا لذلك الكاهن... .. تريد أن تصلي لابد أن يساعدك الكاهن،  تريد أن يغفر الله لك يجب أن يعطيك ذلك الكاهن صك للغفران حتى يغفر الله لك ... خرجت بعدها إلى المعبد اليهودي الموجود في المنطقة . هالني ما رأيت من كمية الزخارف والأحجار الكريمة والذهب التي توجد في هذا المعبد . وكان عبارة عن حجرة مستطيلة وبها شيء كبير في المنتصف لا أعرف ما هو حقيقة .. 

بعد ذلك بلحظات سمعت صوت الآذان يعلو في الأفق .. سرت قشعريرة رهيبة في جسدي. والله والله لو توقفت لمدة سنوات أصف لك شعوري عندما قال المؤذن الله اكبر.. لا أستطع.. كأني لأول مرة أسمع آذان في حياتي .. كانت المسافة بيني وبين المسجد حاولي 800 متر وكان المسجد ملاصق لمسجد عمرو بن العاص أول مسجد تم بناؤه في مصر ولكنه مغلق للتصليحات أخذت أجري بشدة في الشارع وأنا ذاهب للمسجد إنها صلاة الجمعة لدرجة أنه استوقفني رجال الأمن وفتشوني لأنني كنت أجري.. دخلت المسجد وأخذت ابكي بشدة والناس ينظرون لي بغرابة شديدة .. أنظر للمسجد وبساطته وأشعر أني قريب من الله بدون وساطة .. أقف وأقول الله أكبر لأصلي السنة وأنظر للأرض وأبكي بشدة ... هاأنا أقف بين يدي الله بدون أي وسيط .. أو كاهن يقبل اعترافاتي ... أو يعطيني صكوك الغفران أضع جبيني على الأرض ذلاً وخضوعًا لله عز وجل وأشعر بقربي من الله وأدعوه أن يغفر لي ويرحمني أشعر وكأنني أحتضن الأرض لأنني منها ... أنهيت صلاتي نظرت حولي كلنا جالسون على الأرض كلنا سواسية ننتظر الخطيب .. صعد الخطيب المنبر ولا أجد فرق بيني وبينه كلنا مسلمون ... الخطيب نفسه لا يملك شيء لنفسه كلنا بشر على عكس الكنيسة .... والله من أول دخولي للمسجد لإنهائي الصلاة ما توقفت لحظة عن البكاء وفرحي بهذا الدين العظيم كل لحظة لم تمر إلا أناا أقول " الحمد لله على نعمة الإسلام" حقًا إنه لأروع يوم في حياتي هو هذا اليوم ليس لأنني دخلت الكنيسة وإنما لأنني دخلت المسجد شعرت أني بين أهلي وأحبابي وبين يدي ربي .. ربي الله ورسول الله هو محمد ... شعرت بقوة القران وصدقه .. إخواني .... لا إله إلا الله محمدا رسول الله خالد هشام 17/10/2003

شيخ الازهر الجديد وانهيار الازهر

بسم الله الرحمن الرحيم ..

توفى شيخ الازهر محمد سيد طنطاوي عن عمر تجاوز الثمانون عاما في ميتة تشبه ميتة محمد الغزالي رحمهم الله جميعا فالاثنان توفى في السعودية وبسكتة قلبية ...

وقام رئيس الجمهورية بتعيين الدكتور أحمد الطيب خلفا لشيخ الازهر, ومع احترامنا لقرارت السيد رئيس الجمهورية ولكن بوجهة نظري المتواضعة هو المسمار الاخير في مؤسسة الازهر للابد ..

لقد أصبح الازهر في السنوات الاخيرة مجرد مؤسسة تهتم بشؤون التعليم مثلها مثل وزارة التربية والتعليم وانحصر دور مؤسسة الازهر بشدة في ذلك الدور الاداري البحت..

وياليت دور الازهــر انحسر في هذا الدور الاداري فقط وانما لعب دوراً هاماً في تدمير المناهج التعليمية التي يحدثك عنها كل طلاب الازهر ممن عانوا من التدمير السريع لتلك المناهج التي كانت يوما ما قيمة ..

وجاء الطيب ليتكون اولى كلماته واولى مهامه تهذيب التعليم .. تهذيب التعليم اكثر من هذا ....؟؟ انا في نظري اذا سار الازهر على هذا المنوال ان تقوم الحكومة بتحويل المدارس الازهرية الى مدارس عامة ويتم الغاء الازهر من اصوله فلم يعد له فائدة الا تدمير الشعب ..

وكما حملت في مقالي الاخير مسوؤلية الفتنة الطائفية على عاتق شيخ الازهر ورئيس الكنيسة المصرية فلنتأكد يقينا ان الفتنة قادمة وبقوة في عصر الطيب, وسط تغريب الدين الاسلامي اكثر واكثر وحذف مناهجه تلو الاخرى

أحمد الطيب شيخ الطريقة الصوفية المعروفة بالخرتية والتي اسسها جده, والذي درس العقيدة والفلسفة وحضر الماجسيتر والدكتوراة فيما يسمونه بالفلسفة الاسلامية هو تحويل الازهر الى مدرسة شيعية كما كان في بداية انشاؤه والصوفيين معروفين بالخرافات والبدع في الدين ..

فكيف يقود الازهر رجل غارق في البدع والخرافات الى عصر التنوير ؟؟؟ !!!

لك الله يا ازهر ولكِ الله يا مصر

قالوا عنها فتنة طائفية

اندلعت احداث نجح حمادي الاليمة بمقتل 6 نصارى وحارس الكنيسة المسلم, وبالطبع هدية من الماس على طبق من ذهب لأعداء الاسلام, وأعداء الدول المسلمة . .

هذه الحادثة ومثلها من حوادث لا أحمل مسؤليتها للأمن المصري قدر ما أحملها لشخصان بعينهما شيخ الازهر ورئيس الكنيسة الأرثوذوكية هذان الشخصان يتحملان المسئولية كاملة بدون أعذار أو ادنى مبررات

تتمثل مسئولية شيخ الأزهر سيد طنطاوى في :

* ضعف المناهج التعليمية الأزهرية والتي أصبحت مثل أعجاز النخل الخاوية, وبسبب ضعفها وخلوها من روح الاسلام الحنيف أدى ذلك إلى ظهور جيل كامل لا يعرف عن الإسلام شيئاً إلا الإسم.

* خلو المدارس بشكل عام من مادة التربية الدينية والتي تعتبر مادة غير مضافة إلى المجموع ولا يهتم بها أي شخص, ناهيك أصلاً عن خلو تلك المناهج من أصل الاسلام وروحه.

* مواقف شيخ الأزهر الضعيفة والمخزية وتصريحاته المتذبذبة وفتاويه المتناقضة والتي لا تستند إلى أي دليل وميله إلى الهوى, وانفعالاته الغير متزنة, وعدم وجود عقيدة سليمة كل ذلك أفقد الشعب المسلم ثقته في كرسي شيخ الأزهر وفي مكانته فلم تعد لتوجيهاته أو حتى فتاويه أي قيمة تذكر عند أي أحد من المسلمين.

وكإجمالا فالمسلمين بسبب توجهات الازهر وعقيدته الاشعرية واتباع الهوى محت هوية المسلمين, فالمسلم لا يعرف ادنى ادنى معتقداته التي تدخله الجنة, ولا التي يستطيع ان يتعامل بها مع باقي البشر..

فذلك المسلم الذي فتح القدس ذات مرة ودخل خليفة المسلمين يمشي بجوار دابته (عمر بن الخطاب) مارا بالوحل بقدميه رث الثياب دخل متواضعا واقر مبادئ الاسلام في التسامح ومعاملة اهل الكتاب بالحسنى وشاهد على ذلك الوثيقة العمرية التي تحتفظ بها معظم الكنائس في ارض فلسطين الى يومنا هذا, هو ما ننشده ونحاول أن نعود إليه ..

أما مسلم اليوم فهو شخص بدون هوية, بدون اسلام, لا يعرف شيئا عن الاسلام وقمنا بتعليمه مبادئ الوطنية والقومية وهو اصلا لا يعرف ما معنى الانتماء للوطن او للارض الذي علمه الدين اياه, فأصبح مثل البهائم تحركه غرائزه وشهواته الانتقامية كانت او الشهوانية بدون عقل او رادع الا سلاح الشرطي, وبالطبع لن تستطيع ملايين القوات ان تسيطر على بهائم لا تحكمهم الا الشهوة والغرائز الحيوانية, ولذا فالحل مازال بايدينا باقالة شيخ الازهر وياتي عالم مجدد يحي علوم الدين وينشئ جيلا اسلاميا مثلما كان السابقون ..

الرجل الثاني رئيس الكنيسة الارثوذوكية بالاسكندرية شنودة:

هذا الرجل ذو المنصب النافذ القوة له اتجاهات واراء لم يغيرها ولا يخفيها من تشويه حقيقة دخول المسلمين لمصر وتلك الفكرة المقيتة التي زرعها في ملايين النصارى بمصر.

فمشهور عنه تشويه كيفية دخول المسلمين مصر تلك الحقيقة التاريخية التي لا ينكرها الا جاحد, وادعى وبعدم حياء ان المسلمين احرقوا المكتبات ودمروا الاثار وشوهوها واساءوا معاملة القبط النصارى بمصر, ويلعب شنودة على هذا الوتر وتر المظلوم الذي سٌلبت منه أرضه وقُيدت حريته فأخذ يدعم منظمة اقباط المهجر المشئومة بعيدا بدعم أمريكي وعالمي بل ومن اليهود انفسهم, ولا يخفى على أحد نظرة شنودة الكارهة لكل ما هو مسلم أمامه وهذا مما دفع الرئيس السادات لنفيه ذات مرة في السبيعينيات من القرن الماضي لافكاره هذه.

وللتذكير فمصر كانت فرعونية كانت تتغير ملتها بتغير حاكمها على مر التاريخ إلى أن هرب إليها النصارى من الاضطهاد في حكم الرومان واعتنق دين المسيح العديد من قبط مصر فأهل مصر يسمون بالاقباط , وظلوا في اضطهاد مهول تحت حكم الرومان إلى أن فتحها عمرو بن العاص بترحيب من النصارى الاقباط والذي امنهم على اموالهم وكنائسهم ومصالحهم بل وعين منهم أناس على الخراج, والغريب في الامر ان عدد من دخل المسلمين مصر في ذات الوقت لم يتعد 400 وكان عدد الاقباط يفوقهم بكثير والان اصبح العكس وذلك بسبب تحول العديد من النصارى الى الاسلام وهذا ليس مقام لتفصيل هذا الامر ولكن وجب ذكر ذلك لرد بعض الحجج التي يسوقها شنودة امامه دائما ..

ولذا فبالنسبة لشنودة هو راس فتنة أخر في هذا البلد وكل من ينتهج نهجه المريض لاسباب معروفة هي استجداء مشاعر الغرب, ولمساعدة الكنيسة ماديا, ولتأجيج مشاعر الشعب النصراني المصري ضد المسلمين, ويظهر لك ذلك في الطائفة الارثوذوكية فهي الاكثر كرها للمسلمين على الاطلاق بسبب افكار باباوات هذه الكنيسة المتطرفة, على عكس طوائف أخرى تجد الأمر مختلف تماماً عندهم ..

الغريب في الأمر ان شنودة لا يستحي أبدا من ذكر مهاتراته في وسائل الاعلام المسلمة مع ردود ضعيفة ممن يقومون باستضافته وأخرها اللقاء مع عمرو أديب (ابو تجلي) والذي اتضح في هذا اللقاء مدى كرهه للاسلام والمسلمين ومدى سطوة يده شخصيا في التاليب بين المسلمين والنصارى ..

النظرة مبدأ الأفعال . . 7

النٌظًرةُ مّبْدأً الأُفْعٌالِ . .

إذا تأمل العاقل ضرر النظرات لفكر ألاف المرات قبل أن يلج وادي الحسرات. .

فالنظرة الأولى لك, وهي ما يمر بك عابراً أو أنت مجبراً عليه, ولكن معاودة النظر مما يسجل ما تشاهده في ذهنك هو مبدأ كل المفاسد ولا شك. .

فالنظرة تولد الخطرة والخطرة ينتج عنها الفكرة والفكرة يتولد عنها الإرادة والإرادة يتبعها التمني والتمني يتبعه الكلام والكلام يتبعه اللمس والفعل. . .

فالنظرة في الأساس هي مبدأ الأفعال والدافع عليها . .

فهذه فتاه نظرت إليها وأنت تسير في الشارع وتوالدت خواطرك وأفكارك حولها فهي لا تفارق تفكيرك, فتعود لبيتك والأفكار تترائي أمام عينيك فتتحول تلك الأفكار إلى إرادة ومن ثم إلى فعل محرم..

ناهيك عن مفاسده العظيمة من إنبات ظلمة القلب وزيادة (الران) على قلبك وسواد وجهك وقد يصل الأمر إلى منع الرزق منك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :وإن العبد ليُحرم الرزق بالذنب يصيبه . .

وليس إطلاق البصر للنساء وحسب وإنما إطلاقه في كل ملذات الدنيا له أضراره أيضا, فنظرك إلى ملذات الدنيا بتمني أو بفكرة, فيه تضييق على النفس وتمني ما ليس بيديها وإضاعة للوقت أيضا ..

فٌاغْضْضِ عٌنِ الْهَوٌىَ طَرْفُكَ تَنْعَمٌ بِلَذْةٍ وَإْيْمَانٌ قلَبْكَ

والله المستعان

لذة الغناء 6

لَذْةُ اِلغِنْاَءْ . .

لذة لا توصف وسعادة ما بعدها سعادة . .

فهي كالخمر بل أشد, فهي في عالم الخيال تطير بك, وفي أرض الأوهام تجول بك . .

لا تدري أين الشمال وأين الجنوب بل ولا أين الشرق من المغرب . .

إنه عالم الأوهام والأحاسيس والالام الزائفة . .

كيف يرضى العاقل الذي أنعم الله عليه بالعقل الصحيح أن يعيش في عالم من الخيال والأحوال الشيطانية, عالم يرقص فيه مع الشياطين . .؟

كم من أوقات ضاعت في سماع الاغاني وكم من فروض ضاعت أيضاً بسببها. . ؟

كم من فكرة وخاطرة جالت بفكرك عند سماعها . .؟

بل كم من فعل محرم قمت به بسببها . .؟

بل كيف أثق في رجل أو إمراة تتراقص مشاعرهم على نغمات الشيطان . .؟؟

كيف أثق به في معاملاتي . .؟؟ أو كيف اتزوج من هذه هي حالها !!

حال تطرب لسماع مزمار عدو الله . . .؟ فهل في مثل هذا تضع فيه ثقتك ...؟؟!!

بل كيف يرضى عنه رب العالمين وهو لا يطرب ولا يسعد الا بسماع مزمار عدوه . . .!!؟؟

بل واستبدل قرآن الله وكلامه بمزمار الشيطان واناته ..؟؟

جعل تانتنا بدلا من حي على الصلاة راحة له